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其次,不要用鼻音說話。所謂的鼻音,包括“姆……哼……嗯……”之類的聲音。這樣的聲音讓人聽起來非常的不舒服,并且還會給人一種傲慢無禮的感覺,讓人聽起來你似乎在抱怨什么。如果你使用鼻腔說話,第一次見面時絕對不會給別人留下好印象。如果你期望自己的聲音更加富有魅力,就盡量少用或不用鼻音說話。
只有那樣,你才會真正地期盼這些事情,心無旁騖地一心期盼,而不會白費心思、胡思亂想許多不相干的雜事。” 想象你自己正在成功地做著你目前所害怕做的事情,想象你已經能夠在各種工作和社交場合侃侃而談,你的觀點被大家接受,并給你帶來了許多好處。
老大爺的說法就是典型的得理不饒人、咄咄逼人,本來只是小事一樁,可是為這么一點小事斤斤計較,導致矛盾激化。
口才的重要性其實毋庸贅言。當人類逐漸發展出一套豐富而且準確的語言,并學會熟練、巧妙地運用它時,人類便徹底地成為地球 的主宰。從某種角度而言,人類的歷史也許就是人類運用語言、展示口才的歷史。
他們兩人選擇了一所小學的一個班級,幫全班的小學生做了一次測驗,并于隔日批改試卷后,公布了該班5位天才兒童的姓名。
在人生的每個時期、每個事業環節、每個重要關口都時時刻刻需要有良好的口才作為成功的保障。
我的演講課,針對學員常見的四大演講痛點:無膽,無聲,無情,無識,開出四付藥方:耳語練聲法,三定練膽法,雙人舞練情法,一簡二活三口訣練識法,通常需要一天的時間。但是我最近給一所幼兒園講課,園長給出的時間只有一個小時,讓我在下午五點到六點講課。
不只是在演講中存在這種情況,實際上,幾乎所有牽涉到從事不同行業的談話者的談話都存在這樣的問題。
這些人就是世界級的演說家(world-class speaker)Simon Sinek口中的索取者。Simon Sinek進一步解釋(elaborates)道:相比動物,人是高度社會化的,即使隔著舞臺的距離,我們還是能很容易就辨別出,你是一個給予者還是索取者。相比索取者,人們更愿意相信那些能給他們帶來價值,教給他們一些新知識、激發他們靈感的給予者。”
(不要依賴幻燈片進行演講)。
蘇秦以三寸不爛之舌抵擋百萬雄兵,成為了一個“前無古人、后無來者”的英雄。從蘇秦的例子中,我們不難看出,好的口才是建立在深厚的學識基礎之上的,如果脫離了這個根本,那么口才就會成為“無源之水、無本之木”。
運用雙關藝術一定要妥帖恰當,注意當時的語言環境。
的確如此,它是人與生俱來的一個弱點,并且和人的性格有很大的關系。
世事知識指的是社會生活中方方面面的常識、經驗、教訓、風土人情、習俗、典故等等。世事洞明皆學問,人情練達即文章。人們要想豐富自己的語言修養,就要多了解世事。一個不諳世事的人,是做不到侃侃而談、妙語連珠的。

◎◎多變的視角 所謂視角,是指人們觀察事物的角度。
他通常每天只花3個小時甚至更少的時間來研究、閱讀和寫作,但是他卻充分地利用了這3個小時。
“既然你也是一個人旅行,不如我們聊聊天,消除一下旅途寂寞吧。”
不論你有多么淵博的知識、多么睿智的大腦,你都不要期望一開始就能清晰明白地向別人表達出來。
在談話的過程中,經常會出現“跑偏”的現象。假設談話的主題是“提高員工素質”,在談話過程中,往往會發現談話的內容已經“偏離跑道”,跑題了。最后可能話題已經扯到環保、經濟危機,或者是其他不相干的話題上了。
丟面子本來就是一件正常的事,是走向成功必須付出的代價,是掙面子的開始。所以,當眾講話前,就要做好心理準備,要發自內心地接受自己也會有沒面子的時候。





