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口才好,有可能改變你的命運。拿面試來說,現(xiàn)在國內(nèi)外大小公司,已把面試作為人才招聘的必要途徑,其中有大多行業(yè)尤其看重面試。在這種情況下,對于即將走進社會的我們來說,練好我們的口才成為重中之重。
對陌生人的幫助要記得說“謝謝”。對同事、朋友的幫助也要表達感謝。對于我們的家人,也不要吝嗇你的謝意。因為對家人的關(guān)心和照顧太熟悉,已經(jīng)習(xí)以為常,所以,我們常常忽略了對他們的感謝。當(dāng)媽媽為你準(zhǔn)備好早餐的時候;當(dāng)丈夫接你下班的時候;當(dāng)太太為你洗好衣服的時候……不要忘記對他們說聲“謝謝”,他們聽到之后一定會非常感動。
不過需要注意的是,在提問時,應(yīng)當(dāng)避免查戶口式的提問方法,如果提問次數(shù)頻繁,如同連珠炮一般,反而會讓對方感到受審問一般,會引起對方的反感。
幽默不僅是生活的調(diào)味品,也是調(diào)節(jié)演講氣氛的好佐料。但幽默并不是在任何時候任何場合都可以隨便用的,如果用得不恰當(dāng),反而會收到適得其反的效果。
2.對方的愛好、興趣。當(dāng)談?wù)撟约菏煜さ氖挛飼r,每個人都會有話說。
那些一流的演說家十分擅長利用停頓的力量,給他們的聽眾以時間來思考他們接下來會講什么,這能創(chuàng)造出很有戲劇性的效果。
◎◎聽眾的文化知識水平有所區(qū)別 當(dāng)眾講話的時候,聽眾的知識水平參差不齊,所以,你在講話的時候首先要顧及的是聽眾中大多數(shù)人的最低文化水平,盡量用簡樸的語言說明一個復(fù)雜的道理。
第四,激勵或鼓動。這類說話旨在加強人們現(xiàn)有的觀念,堅定信心,引起精神上的興奮,有時也要求得到行動上的反應(yīng),如贊美、廣告宣傳、洽談、請求、就職演說、鼓動性演講,以及聚會、畢業(yè)典禮和各種紀(jì)念活動、慶祝活動中的講話,都是為了這樣的目標(biāo)。
真誠的話,可以給人帶來親切與溫暖,可以消除對方的陌生感,可以快速拉近彼此之間的距離。
復(fù)述法:復(fù)述法簡單地說,就是把別人的話重復(fù)地敘述一遍。可以找一位伙伴一起訓(xùn) 練。首先,請對方隨便講一個話題,或是一個故事。自己先注意傾聽。然后再向?qū)Ψ綇?fù)述一遍。這種練習(xí)在于鍛煉語言的連貫性及現(xiàn)場即興構(gòu)思能力,和語言組織能力。如果能面對眾人復(fù)述就更好了,它還可以鍛煉你的膽量,克服緊張心理。
他們通過訓(xùn)練,不僅提高了自己的能力與水平,做到在眾人面前清晰、流利地表達自己的想法,最關(guān)鍵的是提升了交流的有效性和個人能力,能夠進一步發(fā)揮自己的潛能,能對工作績效產(chǎn)生直接有效的幫助。
杰瑞.森菲爾德曾打趣道:“根據(jù)大多數(shù)研究,人類第一害怕的是當(dāng)眾講話,第二害怕得才是死亡。”怎樣,有沒有感覺好點?當(dāng)眾講話的恐懼是非常普遍的現(xiàn)象,你我都不是唯一的那一個。
其實,性格內(nèi)向并不是問題,發(fā)現(xiàn)不了內(nèi)向性格帶來的優(yōu)勢才是問題。
快速朗讀
快速朗讀也是練習(xí)口才一個很好的方法,快速朗讀可以提高你閱讀的速度,從而讓你在說話時語速更加的流暢。
3、多講故事
大家都知道故事里有許多對話或獨白,這些對話和獨白對我們練習(xí)口才是有巨大幫助的。
4、模仿別人
模仿是我們每個人都會的,我們從小就在模仿別人。
不同的交際場合,有不同的言語表達方式,不可將言語表達的基本原則變成僵死的程式。

當(dāng)一個人就某個話題表述自己的看法的時候,往往總是首先在他已有的人生閱歷的材料儲備中去尋找和發(fā)現(xiàn)可供選用的內(nèi)容,把它編入話題。自己親身經(jīng)歷過的事情,往往感受最真切、具體、詳實,表述的時候也最生動、最形象、最動人。
“我媽媽是世界上最長壽的人。”在面對老年人講述健康問題的時候,不妨這樣開場。先吊起他們的胃口,然后再向他們進一步解釋。
世界上沒有兩片相同的葉子,每個人都有自己的個性和特點,我們要努力適應(yīng)每個人的談話方式。有的人喜歡講大道理,有的人喜歡吹捧自己,有的人喜歡娓娓而談,有的人喜歡直來直去……所以,我們要積極調(diào)節(jié)自己去遷就一下別人的興趣與習(xí)慣,這樣才能使談話順利進行。面對滿腹經(jīng)綸的人,讓他盡情地宣泄;面對失意的人,多給一些安慰與同情;面對軟弱的人,多給予一點鼓舞和激勵。
道歉不僅僅是認(rèn)錯(1)
解讀身心健康核心理念,打通身體節(jié)點,體驗身體的智慧和能量,釋放過往情緒傷痛,做自己的身體和情緒的主人。穿越掩蓋生命本源的無效的行為、習(xí)慣、模式,連結(jié)和感受喜悅的本源,回歸覺知、當(dāng)下、圓滿具足、輕松豐盛的生命根本。





