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這恰如練習書法的人一樣,必須首先練好每一個字。
當眾講話面對的聽眾身份十分復雜,這就要求講話者有強烈的對象意識,以便區別對待。如果不看對象,效果是肯定好不了的。日本社會心理學家古煙和孝說:“即或是最有效的發送者傳播最有效的信息內容,如果不考慮接受者方面的態度及其條件,也不能指望獲得最大效果。”
我還會有機會當眾發言,我是想好好的表達自己,還是到時再說,然后一如既往的后悔沒準備好。
真誠的贊美可以贏得聽眾的好感,讓他們更加喜歡聽你講話。

我觀察很多演講者的做法是:“因為時間的關系,我就不展開講了,只把我的幾個觀點給大家介紹一下?!?/p>
現代社會,口才的作用顯得更加重要。巧舌如簧,口吐蓮花,會使人柳暗花明、左右逢源。笨嘴拙舌,詞不達意,會使人四處碰壁、寸步難行。卡耐基說:“一個人的成功,約有百分之十五取決于知識和技術,百分之八十五取決于溝通——發表自己意見的能力和激發他人熱忱的能力。”好口才造就好人生,上至事業,下至家庭,一個人口才水平的高度決定其人生的高度。
我把這種壓縮方法叫做:留骨縮肉。就是原來半天內容的骨架一點不壓縮,分論點一個不少;為了節省時間,把說明每個觀點的事例,也就是“肉”,壓縮掉了。
態度是口才的第一生命
三是練,就是要反復練習加快的手勢。在輔導學員練習詩歌的實踐中發現,學員跟著我模仿快的動作時,會做;而當自己做的時候,動作有慢下來了。為什么?就是還沒有形成由慢到快突然轉換的習慣。怎么變成習慣?就是反復練習手勢,形成肌肉記憶。比如:“幸福的閃電告訴我的”,右手快速伸出去,快速收回來,通過六次練習,基本上就可以自如轉換了。
當別人指出自己的錯誤,尤其是直截了當地指出的時候,一般人似乎都受不了。
我之前認定,我這輩子也不會上臺發言了,太痛苦了,真是拿生命在說話??晒嫒绱藛幔慨斉龅絻刃纳钐幪貏e想分享的事情時,我又巴不得趕緊公開。
而且大多數觀眾跟你一樣,也不習慣公開演講,在這一點上你其實還挺有觀眾緣的。
俚語的使用
好雨兆豐年,這象征著這對新人的未來是十分幸福的。
要注意選擇笑的時機、場合、話題。在歡慶、愉悅的場合下,在輕松的氣氛中,在誠懇坦率的交談中,應該笑。在探視病情、承認錯誤、參加追悼會、給烈士掃墓的時候,就不能面帶笑容。如果這時還在嘻嘻哈哈、說說笑笑,就顯得很不恰當了。
語調是語言的調節劑(1)





