
為什么有自信口才的煩惱?
說話時的禮儀是口才的重要附加值。我國自古就是禮儀之邦,對禮儀非常重視。注重禮儀、克己復禮,能為你塑造更好的說話形象。
今天有招待不周之處,歡迎大家多提寶貴意見,以便下次改進。”這些話貌似彬彬有禮,實則滑稽可笑,很不得體。
第二,當你想承接下一個話題時,務必與對方所講的話題有連貫,要有一個過渡期,不要銜接得太牽強。如果插入一個完全不相干的話題,會顯得非常突兀。像上面的對話中,當小如講到熱帶時,小軍承接到斐濟旅行,可謂是過渡得非常自然、順暢。
如果這種方法還不能讓你覺得快樂,那就沒有別的辦法了。
飯局定在最高檔的酒店里,與宴者都是些重要客戶,賓主之間把酒言歡,其樂融融。
“你是?菖?菖大學室內設計專業畢業的?我也是,你是哪一屆的,應該是我師哥吧?”既然是校友,又是同一個專業,陌生感自然就減少了很多。
這種留骨縮肉的做法,單從演講者角度講,好像讓內容完整,但是從聽眾角度講,則是失敗的。為什么?因為只有“骨頭”沒有“肉”,聽眾聽起來比較難懂,索然無味,于是,耳朵關閉,不聽了,你的完整就沒有任何意義了。所以留骨縮肉,十不當一,效果不佳。
春秋時的鄧析說:“夫言之術,與智者言,依于博;與辯者言,依于要;與貴者言,依于勢;與富者言,依于豪;與貧者言,依于利;與勇者言,依于敢;與愚者言,依于說。”這段話告訴我們,針對不同的說話對象,要采取不同的說話策略,話因人而異,區別對待不同的聽眾。
開啟我們身體奧秘,進入情緒的力量的轉化,創造自我深處真實的力量,無條件的愛與接收自我與他人的關系的愛的能量。我們會發現我們整個的內在世界,通過實修開始認識我們的真實存在,逐漸放開限制性思維的控制,并且發現我們生命中的愛、智慧、慈悲、信任、感恩的品質。

第二,引起注意或興趣。此類說話多是出于社交目的,或為了交際,或為了溝通,或為了表明自身的存在,或為了引起他人注意,如打招呼、應酬、寒暄、提問、拜訪、導游、介紹、主持人講話等。
正所謂“拜神看佛,說話看人”。當眾說話時,要注意分析聽眾的特征,靈活轉變說話內容和風格。
在說話的時候,注意必要的禮節是非常重要的。這不僅體現了說話者的知識和涵養,也表現了他對聽者的尊重。
當眾講話要做到語言簡潔明快,就需要注意以下幾點。
寫日記:寫日記是最好的自我溝通的方法,每天寫上一千來字,既整理自己的思路,反省當日之進步與不足,梳理自己的情緒,釋放一些不快,又可以學會遣詞造句,天長日久,手能寫之,口必能言之。
人生閱歷和社會經驗是口語表達的重要基礎,一個久經沙場的將軍說起打仗必滔滔不絕;一位經驗豐富的記者,談到采訪定會真實可信,生動感人;一個游歷四方,走遍大江南北的旅游愛好者,談起各地的風土人情,定會口若懸河。





