“不，不是這樣”。吉姆笑著說，“我能叫出五萬個人的名字”。

說話時的禮儀是口才的重要附加值。我國自古就是禮儀之邦，對禮儀非常重視。注重禮儀、克己復禮，能為你塑造更好的說話形象。

一般而言，世事知識是在社會實踐中獲得的。不過有些時候，人們卻沒有實踐的機會或可能。比如來到異鄉(xiāng)他地，對當?shù)氐氖朗轮R就比較缺乏，這時候就應(yīng)該認真了解、詢問，做到入鄉(xiāng)隨俗。如果照搬甲地的世事或不顧乙地的世事，都會自討苦吃。

就是這些極簡單的日常對話，口才好的人和口才不好的人，說起來都是截然不同的，即使是“哼”一聲也迥然有異。

第一個用花來比喻女人是聰明的，第二個再用這個比喻的人便是庸才了。

強大的覺知力，安住當下的能力，和自然合一的能力，與自己和諧相處的能力，關(guān)系和諧幸福的執(zhí)能力，堅持力和行動力，身心健康的能力，鮮活自在的生命力，以及自由、富足、智慧、慈悲、愛……

林肯曾說：“寧可給一條狗讓路，也比和它爭吵而被它咬一口好。被它咬了一口，即使把狗殺掉，也無濟于事。”遇到那些蠻橫不講理，或者為了顯擺自己而處處和人爭執(zhí)的人，我們更要避免和他們爭吵。在非原則問題上避免和他們發(fā)生沖突，否則只能浪費我們的時間和精力。

當眾講話具有非常重要的價值，一篇精彩的演講會在社會上引起非常大的轟動。

人類的言語交際是一個相當復雜的過程，當表達的一方按照預期的目的發(fā)出話語信息，或因措辭不當，或?qū)浑H對象缺乏了解，引起對方的誤解或反感，這時就得加以控制調(diào)節(jié)，換一種說法，使對方易于理解，樂于接受；有時交談的開始階段是按原定目的進行的，可是說到中途，或因?qū)Ψ郊爸車闆r的反應(yīng)變化，或因興之所致，談走了題，偏離了原定目的，同樣需要自覺控制，調(diào)節(jié)說話行為，以便回到原定話題上來。

所以，在我們與那些重要人物進行交談、進行商業(yè)談判時，甚至只是在平常與人的交談中，如果感到很害羞，你都可以借用別人的經(jīng)驗來鼓起自己的勇氣；在不同的時候，你可以想到相應(yīng)的故事，以達到鼓起自己勇氣的目的。

20年之后，追蹤研究的學者專家發(fā)現(xiàn)，這5名天才兒童長大后，在社會上都有極為卓越的成就。

說好結(jié)束語，為交談畫上完…

如果沒有較多上臺演講的經(jīng)歷，那么，你在上臺前準備的文稿必須細到每一句話，每一個詞的斟酌，每一個環(huán)節(jié)你要設(shè)置什么樣的互動，演講過程中要怎么找人，找?guī)讉€人來和你互動，你拋出問題后觀眾會有什么樣的回答，針對這些回答你由該如何回應(yīng)，如果沒人回答出現(xiàn)冷場你又要說哪些話來應(yīng)對.......這一切一切細節(jié)你通通都要事先預想好。

談話時緊扣目的，需要在講話過程中根據(jù)情況的變化進行不斷地調(diào)節(jié)。有時談話進行的過程中，常會出現(xiàn)因為對方及周圍情況發(fā)生變化，或者是興致所致，而偏題的情況。這時，談話者同樣需要自覺控制，及時調(diào)節(jié)說話內(nèi)容，以便回到原定話題上來。

描述法可以說是比以上的幾種訓練法更進一步。這里沒有現(xiàn)成的演講辭、散文、詩歌等做你的練習材料，而要求你自己去組織語言進行描述。所以描述法訓練的主要目的就在于訓練同學們的語言組織能力和語言的條理性。