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為什么有口才的煩惱?
想要豐富自己的內涵,提升修養就要從以下幾方面努力。
一個星期六的下午,一位穿著入時、長相英俊的小伙子手捧一束玫瑰,禮貌地敲一間
擴展談資,引出話題的幾種方式:
后來才知道,原來他每次講課前,都會精心準備,每次課都會預先對著墻講10遍,用錄音筆錄下來反復聽,每個知識點都要查閱大量信息,甚至課上的每個段子都要寫下逐字稿,連停幾秒都要提前演練。
就在他們吵得不可開交時,一位日本老人走到那群年輕人面前,用很嚴厲的語氣訓斥了幾句。沒想到那幾句簡單的訓斥相當有效,那些年輕人立刻就安靜了。
我在曾經做了一次失敗的演講demo后備受打擊(領導那失望的眼神不想再回憶)。
這樣的結果可想而知,雖然他們高談闊論,大量使用工作中常用的詞匯,卻使得那些外行聽眾根本不了解他們所說的話。

事實上,不管在什么時間,什么地方,也不管在做什么事情,都是需要口才應用的。
這樣的結果可想而知,雖然他們高談闊論,大量使用工作中常用的詞匯,卻使得那些外行聽眾根本不了解他們所說的話。
讓談資無處不在——充實你的…
1775年3月23日,美國獨立戰爭時期著名的政治家帕特里克·亨利,在弗吉尼亞州會議上慷慨陳詞,發表了激情四射的演說:“回避現實是毫無用處的。先生們會高喊:和平!和平!!但和平安在?實際上,戰爭已經開始……我們的同胞已身在疆場了,我們為什么還要站在這里袖手旁觀呢?先生們希望的是什么?想要達到什么目的?生命就那么可貴?和平就那么甜美?甚至不惜以戴鎖鏈、奴役的代價來換取嗎?……不自由,毋寧死!”
所謂明確,就是語言明晰,意思確定。
這些人就是世界級的演說家(world-class speaker)Simon Sinek口中的索取者。Simon Sinek進一步解釋(elaborates)道:相比動物,人是高度社會化的,即使隔著舞臺的距離,我們還是能很容易就辨別出,你是一個給予者還是索取者。相比索取者,人們更愿意相信那些能給他們帶來價值,教給他們一些新知識、激發他們靈感的給予者。”
因此,假如我們失去了原有的自然的快樂,那么,讓你自己變得快樂的最佳方法,就是快快樂樂地坐下來,讓自己表現得本來就很快樂一樣。
在一個辦公環境中,行禮是必然,你的一言一行都是改變你命運通關官碟!如何建立和諧辦公環境,在輕松愉快的環境中完成自己職業生涯的快速攀升,“禮貌三聲、文明十字、熱情三到”可以幫到你,讓你在職場中游刃有余,一帆風順。
清朝著名的文藝批評家葉燮曾提出,“才、膽、識、力”是人才成長的重要因素。這里的“才”,其一就是“口才”;這里的“膽”,更是在強調人在社會交往中敢于說話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”。
表面上看是我們怕講話時間控制不好,怕該說的沒說,怕臨時提問的問題沒有充分準備回答不上來,怕……總之,就是怕表現不好,說白了,怕得不到所有人的認可和歡迎。
“下次有機會,我們一起去云南旅游啊。”
含蓄是帶有啞謎特色的一種當眾講話方法。
正如白居易所說:“感人心者,莫先乎情。”說話時既以理服人,又以情感人。





